传国玉玺还能找到吗 现在还有传国玉玺吗

传国玉玺还能找到吗 现在还有传国玉玺吗

传国玉玺最有可能存在的地方,是藏在洞庭湖底下的淤泥之中。

传国玉玺的大名,相信不少人都有所耳闻,这块出自秦始皇之手的印玺,除了本身具备的价值之外,更有着极为不凡的意义。

甚至在古代,这块印玺代表着皇权的正统性与合法性。

不过,这块意义非凡的印玺,自打问世之后就命运多舛,并最终消失于大众的视线之中,时至今日,无人知道该印玺究竟在哪里。

那么,假如这块印玺有可能重见天日的话,最有可能出现在什么地方呢?其又是以什么形式被保存着呢?

要了解这个问题,就需要知道传国玉玺的前世今生。

传国玉玺问世的时间,普遍认为是在秦始皇统一天下并称皇帝之后。

秦始皇嬴政继位之后,励精图治,最终逐一吞并六国统一天下,有了这份功绩傍身,秦始皇就认为自己“德兼三皇,功过五帝”。

于是,他便取“三皇”之“皇”字,以及“五帝”之“帝”字,组成了皇帝的称号。

由此,秦始皇嬴政便成了我国古代历史上,第一个称皇帝的人,也正是因为他是第一个,所以后世均称他为“始皇帝”。

称皇帝之后,秦始皇又进行了一系列改革,比如“车同轨”、“书同文”,另外还有统一度量衡、实行郡县制等等,这些都是他为加强统治而推行的相关政策。

与此同时,他为了彰显自己至高无上、独一无二的地位,就命丞相李斯安排工匠,打造了一块精美的印玺。

这块印玺,就是我们所说的传国玉玺。

这里需要说明一点,有一种说法是说传国玉玺是由大名鼎鼎的和氏璧所打造而成的,但这种说法明显有很大的问题。

为什么呢?首先,和氏璧的形状,无法做成印玺。

和氏璧最早是由楚国人卞和在山中发现的,他认出这是一块绝世好玉后,就想献给楚厉王,结果楚厉王找人一看,说这只是普通的石头,因此楚厉王大怒,认为卞和骗了他,就砍去了卞和的左脚。

之后,楚武王登基,卞和再次献玉,这次依然被当做了石头,于是,右脚也被砍去。

到了楚文王登基后,卞和抱着和氏璧在大山边上哭,一直哭到流出血泪还不停,楚文王就很好奇,问他为何如此。

而卞和则说,自己不是因为受到酷刑而痛哭,而是由于宝玉无人能识而痛哭。

于是,楚文王又找来人鉴定,这次鉴定后才发现,原来卞和所献的真的是一块绝世好玉,并不是石头。

由此,和氏璧真正问世,由于此物太过贵重,楚国一向不轻易示人,到了后来,楚国因为需要联姻,就把和氏璧作为聘礼,送到了赵国。

著名的“完璧归赵”的故事,就是发生在和氏璧到了赵国之后的事情。

最终,秦国灭了赵国,而这块和氏璧也到了秦国的手里,正是因为如此,后世才会有秦始皇把和氏璧做成印玺的说法。

不过,这说法极不可信,因此和氏璧不管怎么加工,都做不成印玺。

印玺说白了就是一个印章,而印章的形状我们都知道,普遍是正方形的为主,并且在古代,受“天圆地方”这种思想的影响,皇帝的印章,自然是正方形底座和圆形的钮。

至于皇帝印章的大小,可以参考在1968年陕西咸阳韩家湾出土的一块印玺,这块印玺的主人,是汉高祖刘邦的嫡妻吕雉。

吕雉的印玺,通高为2厘米,边长为2.8厘米,大约就是一个成年人大拇指的大小。

由于吕雉所在的时代距离秦始皇并不远,所以,从她的印玺中就可以推断出秦始皇使用的印玺大小,按照皇帝比皇后等级高的原则,那么秦始皇的印玺必定会大一些。

但就是大也大不到哪里去,毕竟印玺的主要用途就是盖章,如果太大,也不方便随身携带。

不过,就是不大,也不是和氏璧能做成的,举个例子,在1977年,山东曲阜曾出土过一块战国时期的玉璧,被命名为“鲁国大玉璧”,这块玉璧的厚度仅为0.6厘米,差不多是三枚硬币的厚度。

如此厚度,怎么能够雕刻成厚度至少在2厘米以上的印玺呢?所以,秦始皇用和氏璧制成传国玉玺的说法是不成立的。

其次,史料中对于传国玉玺的原材料,有过十分明确的记载。

比如,专门记载历代君王事迹的名书《册府元龟》中,就提到,当时秦始皇是命李斯,取蓝田玉制成了传国玉玺。

李斯取蓝田之玉,玉工孙涛刻之,方四寸,斯为大篆书,文之形制为鱼龙凤鸟之状,—《册府元龟》

这种说法,是后世考古学家以及史学界都普遍承认的,而这其中的“方四寸”,按照现代计量单位换算,等同于13厘米多点。

就算秦朝是度量衡与现代有误差,但至少也得好几厘米的厚度,因此,传国玉玺是无论如何都不可能用和氏璧做成的。

而在李斯用蓝田玉制做传国玉玺时,还在上面雕刻了八个大字,既“受命于天 既寿永昌”。

这句话的意思很简单,就是说皇帝之位是得到上天的认可的,因此,未来的国运必然会长寿、永久和昌盛。

正是因为这句话,同时也是因为传国玉玺是出自史上第一个皇帝之手,因此,原本只是秦始皇一枚印章的玉玺,就有了非同寻常的意义。

但没过多久,这块传国玉玺就出了一个不小的意外。

史料记载,秦王政二十八年(公元前219年),秦始皇出巡,经过洞庭湖时,坐在龙舟上的他突然遭遇狂风暴雨,甚至他的龙舟,还差一点被狂风掀翻。

关键时刻,有大臣建议,把传国玉玺丢入湖中,于是秦始皇照做,同时祈求神灵镇浪,结果极为神奇的一幕就发生了,刚才还是惊涛巨浪的湖面,没一会就风平浪静。

这下,秦始皇安安稳稳地离开了洞庭湖,而传国玉玺则留在了湖底。

这就是传国玉玺问世后第一次波折,同时也是最后一次,在此之后,这枚传国玉玺就一直被埋在了洞庭湖底的淤泥之中。

说到这里,有人就会觉得疑惑,不对吧,那后来不是有人捞了出来,还给了秦始皇,并且秦朝灭亡后,秦三世子婴还把传国玺献给了刘邦吗?

这话其实也没错,在秦始皇扔玉玺保平安的八年后,确实有人拿了一块玉玺交给了他,但问题是,这块被献上去的玉玺,真的就是当初李斯雕刻的那一块吗?

答案是大概率不是,而原因有如下几点:

第一,被打捞出来的可能性相当之低。

洞庭湖最早曾有好几个名字,比如云梦、云梦泽等等。

而按照古籍中的记载,曾经的云梦泽,面积高达4万平方公里左右,其”东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆古之云梦。”

所以,最早的时候,云梦泽也被称为云梦大泽。

只不过,到了战国后期,由于泥沙的沉积以及缓慢的地壳运动,云梦大泽而已发生了变化,分为了南北两个部分,北面成了沼泽之地,而南面还保留着大湖。

所以,云梦大泽的名字就被逐渐遗弃,至于为何叫洞庭湖,则是与湖中的一座山有关。

根据史料记载,当时在南面的大湖中间有一座山峰,这个山峰传说是舜帝的二妃娥皇、女英来过这里,而她们死后化身湘水女神,所以,该山也被叫做湘山。

同时,这里由于风景秀丽,加上有不少传说,所以就有了神仙洞府的说法,故而也被称作是“洞庭山”。

而洞庭山下的大湖,也由此得名,被人称作为洞庭湖。

当然,到了秦始皇登基之后,洞庭湖的面积已经较之古时缩减了不少,但即便如此,当时洞庭湖也是一片浩瀚大湖。

比如在《湘妃庙记略》中就记载,洞庭湖“汪洋一片,洪水滔天”,由此可见,当时的洞庭湖在规模上和面积上还是相当巨大的。

那么问题就来了,如何浩瀚的湖泊,要从里面打捞一个东西,会不会很容易呢?

当然不容易,甚至还十分困难,并且,古代可没有什么现代化的潜水打捞设备,要想下水,那就只能是捏着鼻子闭气。

况且,根据秦始皇扔玺时的记载来看,当时的洞庭湖动不动就狂风巨浪,以至于他的龙舟都差点被掀翻,这就说明,当时的湖面可是相当不平静。

在这种情况下,你指望一个古人在没有任何潜水设备的加持下去下湖打捞,那难度系数有多高不言而喻。

并且,前文也提到,按照吕后的那枚印玺的体积来看,秦始皇的印玺纵然是比吕后要大,但也大不了多少。

就算其有厚度十三厘米那么大,但扔到湖里,再想要找到的可能性实在是太低了。

所以说,这枚印玺自打被秦始皇扔进去之后,是不太可能被人打捞上来的,最大的可能就是埋在了湖底的淤泥中,或者是随波逐流,不知道漂到了哪里去。

至于说史料记载中有人在路边献给秦始皇的事情,这其实也很好解释。

史料记载,在秦始皇扔玺的八年后,他出行至华阴平舒道时,有人持玉玺站在路边,拦住了秦始皇的侍卫,告诉他们把这块玉玺交给始皇帝,说完之后,人就消失不见了。

这里最大的一个问题就是,人为何会突然消失不见?

要知道,这明显不符合物理定律,一个大活人怎么可能会当场消失不见呢(要是非抬杠说有神仙那无话可说)?

所以,我们从符合正常规律的角度来讲,所谓有人把传国玉玺打捞出来又献给秦始皇的记载,大概率是假的。

只不过,这里说的假,并不是说没有人献玉玺,而是献玉玺之人这件事,有可能是秦始皇人为安排的。

毕竟,玉玺的象征意义有多重要这不用多说了,虽说不至于让秦始皇的地位受到动摇,但多多少少也会有一点影响,况且,玉玺本质还是一个印章,既然是印章,那就必须在某些场合需要用它。

因此,秦始皇就有必要再制造一块玉玺,但如果直接制造,彰显不了他无上的地位,要知道古代的皇帝就喜欢给自己制造点玄幻之事,所以设计安排一出玉玺“失而复得”的戏码,就很有这个必要了。

于是,秦始皇大概率是提前制作好了一枚新的玉玺,之后安排人提前在路边等待,等到合适时机再献上去,如此一来,就得偿所愿了。

甚至还有可能,这枚新制造出来的玉玺,被提前埋在了湖边比较容易发现的地方,然后不出意外地被人发现后献上去了。

总之,这枚“失而复得”的玉玺,很有可能就不是之前的那枚,而是后来重新制作的。

毕竟按照秦始皇当时的地位,他说什么就是什么,哪怕是他当时拿一根萝卜重新刻了印章,说这是传国玉玺,也没人敢说什么。

上述这些,只是原因之一,还有一个原因,是在秦朝灭亡后的一个证据。

公元前207年,刘邦攻破咸阳,秦三世子婴出城跪在路边,双手举玉玺献给刘邦,至此,秦朝彻底灭亡,汉朝在不久后随之建立。

汉朝建立后,这块被子婴献上的玉玺,经常被刘邦佩戴在身边(注意,这里说的是佩戴,由此就说明玉玺体积不大,不然也无法经常佩戴),并将其命名为“汉传国玺”。

不过,这里存在一个很大的问题就是,根据相关史料记载,这枚“汉传国玺”上面刻的字,与秦始皇刻的字已经不同了。

前文讲过,秦始皇命李斯刻的字是“受命于天 既寿永昌”,并且采用的还是虫鸟篆字,而这枚“汉传国玺”上面刻的字,则是“受命于天,既寿且康”。

这改动的几个字,究竟是何人所为,已经不得而知,并且,是什么时候换成了这几个字同样也没人知道。

但总之这块玉玺,已经不是之前的那块,因为如果真的是秦始皇最早刻的那块,那他就没必要“失而复得”后,在上面改来改去。

而刘邦就更不可能改了,因为他想宣扬的,是自己取代秦朝的合法与正统性,这才专门宣传玉玺的象征意义。

在这种情况下,只有保持玉玺原样不变,才更能有力说明他刘邦是真正的“天命所归”。

所以,最大的可能性就是,这块玉玺是后来重新制造出来的,而在雕刻的同时,秦始皇出于某种原因,就已经改了之前的几个字,变成了“受命于天,既寿且康”。

所以,通过上述这两点,我们就可以大致推断出,原先最早问世的那一枚传国玉玺,从秦始皇将其扔进洞庭湖之后,就再也没能重见天日。

至于它目前最有可能在哪里,要么是埋在洞庭湖湖底,要么是随波逐流,漂到了未知的地方,因此,想要重新发现,大概率是不可能的。

当然,刘邦后来得到的那枚玉玺,也是命运多舛,到现在同样下落不明。

刘邦登基后,玉玺通常是由他随身携带,到了他去世后,玉玺就保存在汉朝的皇宫之中,一直持续到了西汉末年。

西汉末年之际,当时的玉玺是由太后王政君保管于长乐宫中,时值王莽意图篡位,他便派弟弟王舜前去索要玉玺。

刚开始,王太后自然不愿意给,但架不住王舜的逼迫,最终还是交了出来。

这里还有个小故事,是说王太后当时很生气,因此一怒之下就将玉玺扔在了地上,导致玉玺被磕掉了一个角,随后王莽还专门派人用黄金进行了修补。

不过,这个故事的真实性同样存疑,因此包括《汉书》以及《资治通鉴》等史书中,既没有记载王太后扔玉玺的情节,也没有王莽以黄金修补的记录。

所以,后世就有学者认为,这只不过是演义而已。

之后,王莽败亡,玉玺几经转手,落到了光武帝刘秀的手中,自此保存在东汉的皇宫之内,到了东汉末年,发生了“十常侍之乱”,导致汉少帝仓皇出逃,而由于出逃时过于匆忙,因此玉玺就遗留在了皇宫中。

在其期间,玉玺失踪不见,直到汉献帝时,由于董卓作乱,因此引起各路诸侯讨伐,军阀之一的孙坚也参与其中,等他攻入洛阳后,某天发现城内一井中升起五彩云气,派人查看后发现,原来是一名投井而死的宫女脖子上,系着的一口小匣子发出。

而这个小匣子内所装的,正是那枚汉传玉玺,从其能被装进匣子中且能系在人脖子上这一点来看,玉玺确实体积不大(这里吐槽下某些电视剧中的玉玺,那个头儿大的简直可笑)。

孙坚得到后没敢声张,只是偷偷告诉了他的妻子,但不曾想消息还是走漏,被袁术得知,因此袁术袁术强行夺走了玉玺。

而袁术死后,其麾下的荆州刺史徐璆带着玉玺去了许昌,献给了曹操,而当时曹操正“挟天子以令诸侯”,自此,玉玺算是在名义上重归汉室。

之后,曹丕代汉建魏,他还在这枚玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”几个字,以强调自己得位的合法性。

再往后,司马家篡魏建晋,玉玺则被司马家族保管。

到了晋朝晚期,天下大乱,玉玺的命运也随之波折,先是被前赵刘聪所得,之后又落入后赵石勒手中,二十年后,又被冉魏所得。

当时东晋已建立,而冉魏为了求援东晋,就把玉玺献了出去,因此玉玺算是重归司马家。

随后,东晋灭亡,玉玺则几度易手,一直到了隋朝建立之后,才终于将玉玺收入了隋朝的皇宫之中。

不过,玉玺在隋皇宫中没待多久,就赶上了隋朝灭亡,当时,隋炀帝的皇后萧氏为了活命逃往突厥,临走前就带上了玉玺。

所以,唐朝建立时并没有那枚传国玉玺,为此李渊和李世民都耿耿于怀,只能是刻了几个“受命宝”、“定命宝”的印玺来充当玉玺。

好在后来,大将李靖讨伐突厥时,萧氏又重返中原,自然就把这枚玉玺献给了李世民,因此,这枚汉传玉玺就自此保存在唐朝皇宫内,时间一直持续到了唐末。

到了唐末时,朱温建立后梁,玉玺也落到了他的手里,而后梁则是被后唐的李存勖所灭,故而玉玺则归了后唐所有。

但到了后唐末代皇帝李从珂在位时,由于不敌石敬瑭,因此就在大势已去的情况下,就拿着玉玺,同时带着母亲、妻子以及儿子登上玄武楼,放火自焚而死。

至此,这枚汉传玉玺在历史上就彻底没有了踪迹,再也没有出现过。

而在之后的朝代中,曾经出现的所谓玉玺,经考证基本上都是假的,比如在北宋的宋哲宗时,有农夫在耕田时发现一枚玉玺,并上交朝廷,声称这就是那枚汉传玉玺。

但经过后世学者考证,这枚所谓的玉玺,只不过是蔡京等人找人做出来哄皇上玩儿的而已。

还有在元朝时,曾在元大都有人公开叫卖所谓的“玉玺”,试想,如若是真的汉传玉玺,怎么会沦落到当街叫卖呢?

到了明朝时,同样多有所谓传国玉玺现世的消息,但经过考证也都是假的,比如明孝宗朱佑樘在位时有人就献上了一枚,而朱佑樘亲自考证后发现其也是一个赝品。

而到了明清交替之际,皇太极在消灭蒙古的林丹汗时,曾得到一枚玉玺,史料记载说上面所刻的字为“皇帝之玺”,这就说明,其根本就不是曾经的汉传玉玺。

并且,这枚刻有“皇帝之玺”的玉玺,后来乾隆还曾亲自考据过,最终也是鉴定为赝品。

虽说这枚印玺不是传国玉玺,但也有很高的历史意义,但遗憾的是,其在清朝灭亡之后,同样不知所踪。

而通过上述的相关记载就可以得出,那枚由秦三世子婴献给刘邦的玉玺,极有可能是在后唐末帝李从珂自焚时也被烧毁在了大火之中。

综上所述,由秦始皇制作并传下来的真正传国玉玺,按目前所能查到的史料记载来看,应该是有两枚,一枚是秦始皇统一天下后刻的那枚“受命于天,既寿永昌”的玉玺,这枚玉玺被秦始皇扔进洞庭湖后再也没能现世,而另一枚则是刘邦得到的那枚玉玺,其上面刻的是“受命于天,既寿且康”,这枚玉玺经历了朝代的更迭后,最终大概率是毁在那场大火之中,所以,如果传国玉玺还有机会出现,那也是出现最早的那一枚,其藏身之地,最大的可能就是在洞庭湖底。

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