不以书法家自居,仅写题跋的梁诗正,行楷书法比之启功如何?

不以书法家自居,仅写题跋的梁诗正,行楷书法比之启功如何?

网友提问:

不以书法家自居,仅写题跋的梁诗正,行楷书法比之启功如何?

 

神韵轩书法的回答:

梁诗正(1697一1763),字养仲,号芗林。钱塘(今浙江杭州)人,清代大臣、书法家。在雍正八年成为探花郎,在乾隆年间,深得乾隆皇帝赏识,是他的御用秘书。

(梁诗正书骆宾王帝京篇)

朝廷的一些文献、史书都出自于他笔下。还时常随乾隆皇帝一道出巡,乾隆皇帝作的诗都由梁诗正抄录。

(梁诗正书骆宾王帝京篇)

梁诗正书法初学柳公权,后又学文征明、赵孟頫、晚年学颜真卿和李北海。其书法风格文雅秀润,潇洒峭拔。像桂林山水一样,有清奇之气。

(梁诗正书骆宾王帝京篇)

启功先生行楷清雅刚正,俊朗飘逸,以骨力胜,梁诗正秀丽清奇,华贵流丽,以古韵胜,各有所长,各有特色。

梁诗正《骆宾王帝京篇》纸本,行书,28.76厘米X112.81厘米。(见上图。)

下图为启功先生行楷千字文

(启功书千字文)

(启功书千字文)

(启功书千字文)

(启功书千字文)

(启功书千字文)

(个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)

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梁诗正与启功的书法水平如何?

《三希堂》法帖大家应该十分熟悉。这是梁诗正奉乾隆皇帝御诣编辑的一部书法宝典。梁诗正如果没有超于当时书法家的水平,怎么可能受此重任?

书法家虽然是现在的称呼,但在古代,书法教育是受到上至帝王,下至平民的高度重视。他们没有专业的书法家,但书法却是对读书人的基本要求。就如同我们现在的公务员,必须要会操作电脑一样。手写的公文混乱不堪,让上级领导看得心烦意乱。愚到紧急重要的事情发生,却因为书写混乱,传出的公文信件别人看不懂,耽误了处理,这官还能做得下去吗?

或许有人说,不做官不就行了,可以做其他的事嘛!古人读书,就是做官。能做不能做,就看能不能考上。字写不好,连秀才都过不了,更不用说去做官。

梁诗正以一甲三名的成绩举进士第。官至东阁大学士(相当于宰相级别)。乾隆皇帝对书法的酷爱,不在李世民之下。梁诗正凭借其高超的书法,陪伴在乾隆皇帝左右,重要的文书,多出他的手下。

启功在职务上不能与梁诗正相提并论。在清代,他们家是皇族,但属于皇帝家的三门穷亲戚里的一门。在现代,他虽然是中国书法家协会的主席,听上去这个组织十分专业。但就整个书法协会的书法水平而言,不及民国时期的普通学生,更不用说清代以前的人。书法协会只是一个小圈子,虽然有上万的会员,但和以前的读书人相比,这个圈子很小,而且水平低的不是一点半点。

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梁诗正是雍正年间的探花,学识渊博。到乾隆皇帝时代,更深受乾隆皇帝重用,曾主持编制《四库全书》。

梁诗正的书法深受文征明、赵孟頫的影响,行书受文征明影响更明显。梁诗正的书法给人一种高雅贵气的感觉,他善于中锋用笔,行笔流畅,笔画瘦劲,结体清朗。梁学文征明的行笔,又不同于文征明的绵密紧致,梁体字形偏长,笔画疏朗,给人一种轻松愉悦的享受。

当代书法家启功的书法学梁诗正,行笔结体相似度达到90%(我个人的标准),同样是中锋运笔,笔力清劲,但在转折用笔方面不如梁诗正流畅自然,;而且,梁诗正有写馆阁楷书之功底,结字更注重把握重心,不偏不倚,这方面启功稍逊。

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我曾在故宫博物院工作二十多年,非常关注故宫的历次书画展,特别喜欢梁诗正等人留下的书法墨迹。作为乾隆皇帝的御用秘书的梁诗正,史学功底渊博,书法造诣深厚,伴随皇帝左右,题写了上千幅书画作品,并编入《石渠宝笈》之中,梁诗正是皇家“馆阁体”书风的代表人物。

当代启功先生继承了传统文化,彰显了皇家书风,其端庄遒劲的风格,为我们作出了榜样。

我崇拜梁诗正,更敬仰启功先生。

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梁诗正的行书在清朝一流的,他的书法功底的水平至今我个人认为无人能超越的。无论从笔画、结构和韵律以及每个单字都是极其给人以美的享受,也符合现代人的审美观,充分体现了他的书法功底和艺术水平。

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启功先生是我们近现代著名的书画家、教育学家、古典文献学家,是我国古典文艺领域的杰出人物,其书法因其面貌清俊可人,独得书法爱好者的喜爱,学者众多。

而梁诗正是清代乾隆的御用书法家,启功先生非常喜欢梁诗正,将梁诗正与其子梁同书并称为“二梁”,颇有一番“古有二王,清有二梁”的意思,可见启功先生对梁诗正的推崇。

启功先生和梁诗正先生书法异同

启功先生书法早年得益于梁诗正,或者说至少在学习赵孟頫董其昌的方面收到了梁诗正很深的影响,我们看启功书法的结字特点,与梁诗正一些作品非常的接近。

另外根据启功先生自作学书历程的一首《绝句》:

先摹赵董后欧阳,晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看,旁人多说似成王。

我们可以比较清楚的认识到,启功先生与梁诗正的书法有比较接近的学书经历,自然在格调韵致上比较像。

实际上我们看启功先生并没有完全的照搬赵董用笔,只取了部分笔意便有了脱俗的笔墨韵味。

我们也能够从启功先生对梁诗正书法的推崇得出一个结论,恐怕先生还是非常佩服梁诗正学的书法的,否则也不会大加赞赏了。

当然,启功先生主要成绩是在学问上,而不是书法上,文人的成绩不能只是字好,学问要做的好才行,启功先生是有成绩有贡献有学问的人,可以预见,启功先生的成就注定会使得先生留名史书,书法比得比不上梁诗正已经不那么重要了。

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中国古代没有书法家这个词语,更没有这个职业,梁诗正自然不会以“书法家”自居。梁诗正是乾隆皇帝的第一支御笔,朝廷重要文稿皆出于其手,怎么会仅写题跋?

梁诗正书法

相反,梁诗正不但书法作品传世颇多,而且,由于其官至户部侍郎,又擅长书法,因此他很喜欢组织一些半官方性质的书法交流活动,可以看做是清朝的书协主席,今人称梁诗正是“风流探花”,多因梁诗正并不介意显山漏水。

梁诗正书法

梁诗正虽不曾以书法家自居,但谁也不能怀疑其中国书法大家的艺术地位。梁诗正书法受唐颜鲁公《多宝塔碑》影响颇深,骨骼秀挺,气质文雅,错落有致,疏朗分明,展现出正气、秀美的独特艺术风貌。当然,梁诗正书法与那个时代的诸多书法家一样,也被当今绝大多数书法评论人士归为馆阁体。

启功学习多次公开承认自己学习过“二梁”书法(梁诗正及其子梁同书),可见启功先生的书法的确受到梁诗正书法的影响。但比较启功书法与梁诗正书法,会发现两者除了外观风貌有几分神似之外,书法艺术内涵相差还是很大的。

启功书法的特点是什么?我自己总结认为,启功书法最重要的特点是简洁亲切,雅致清丽。其中“简洁亲切”,是指启功书法结体简约平实,运笔较为单调,这也正是启功书法为什么至今仍然有书法仿冒者大量存在的原因。

启功题匾

书法艺术不能像孩子们的身高一样可以拿来比较高低。因为启功和梁诗正不是一个时代的人,创作环境、心理活动、个性情趣、文化素养等等都不尽相同,无法判定孰高孰低,只能从个人喜好或某个单一的角度来简单衡量。

我个人更喜爱启功先生的书法,有空就会静下心来仔细研读。也许是因为青出于蓝而胜于蓝,我觉得启功书法比梁诗正书法更大气,更正气,更雅气,而且更具备个人书法情怀意趣!如果打分,梁诗正85分,启功可打98分!

启功书法

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关于梁诗正,确实不以书法见长,他是一位典型的职业官僚,反倒是他的儿子梁同书的书法水平,明显要高于梁诗正。至于启功先生的书法,确实与梁诗正极为相似。

在书法史上,只是在《中国书法史》清代卷第98页,在讲到清代刻帖时,提到弘曆“命梁诗正、汪由敦、蒋溥等负责摹勒上石”,刻制《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。

而在此卷随后介绍清代中期代表书法家时,花一定篇幅介绍了梁同书。

作为梁诗正的长子,梁同书虽被很早就过继给叔父梁启心,但他还是受到梁诗正的较大影响,很小就学习书法。其学书的取法对象也与梁诗正差不多,主要是颜柳米董,但他不同于其父的是,他在掌握了基本法则后,就抛开前人陈法,强调书中有我,自成一派。

梁同书以行草见长,其书法在日本、韩国有较大影响。而其父梁诗正的书法则较之弱了许多,他是标准的馆阁体。有时我在想,乾隆的一些字是不是梁诗正代笔的?不然怎么长得那么像呢?

说到这要强调一点,我们说馆阁体艺朮水准不高,并不是说它很容易,不信你对着书本写几个印刷的仿宋体试试。

启功先生是一位受人尊敬的长者,但我们要明白一点,启老首先是一位国学大师、教育家、文物鉴定家,其次才是书法家,也就是说,书法并不是他最擅长的。对于任何人,我们都不能将他神化,认为他一好百好。

启功先生的字当然是不错的,也明显取法梁诗正,笔画干净利落,不拖泥带水,文气十足,但明显又达不到一流水平,尤其是相较于梁诗正,启老的字过于平正,变化相对较少。

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就《梁诗正行楷书法比之启功如何?》之说,我个人认为此提法.比之不妥,书法是艺术,很难有一个公式来框定,她是仁者见仁, 智者见智,就如米饭和面食能分优劣吗?南方人爱吃米饭说饭好,北方人爱吃面食说面食灵,孰好孰坏能一言概之吗?当然也有公论标准,那就是大众谓好!

梁诗正的楷书刚正婀娜兼之,字稳形秀丽,字字珠玑生香透着浓浓的书卷气息。

启功的楷书儒雅清气隠含禅意,书少有锋芒只有润圆静逸.和祥之意!

二者都得书法宗密,都俱书法大家的风范,喜欢谁那是你个人的权利!我都尊重二贤!

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清代梁诗正是乾隆皇帝的代笔者,启功先生是师范大学教授,两人的毛笔字具有共同点,字形均比较平正规范,似属于官方的馆阁实用性字体,以字形规正取胜。

而古代自王羲之和王献之之后形成的历代书法,则讲究笔法和意趣,字形多变,以似奇反正的动态性结体和精彩的生动神韵取胜,成为传统书法精妙作品的经典。

所以,前者以规范实用,清楚端正为特点,属书写。后者以笔法意趣,审美欣赏为特色,属书法。前者初看字形工整,赏心悦目,久看不免乏味。后者初观外形不工,多赏逐渐悟美,百看不厌。

因此,对于书写和书法,要深入了解本质,逐步学会观赏较难较高的书法,了解中国独有的书法的较深人格审美,欣赏同天地之妙有的书法神情,陶冶情操。

现在,是要对毛笔字书写和书法的本质作充分深入了解了,再也不能眉毛胡子一把抓,书写、书法不分了,以免被古人耻笑。在古代,毛笔字读书人个个会写,写得好则如碑刻馆阁写经,写得一般则如近年出土文书,习以为常。书法则较为罕见,传世以刻法帖作临学范本,每朝每代出不了几位笔法精妙的大家。因为笔法太难,现今别说写出入木三分之力,就连神釆飞扬和墨猪病字都分不清也。

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