皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”?

皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”?

网友提问: 皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”?   千佛山车神的回答: 中原王朝的皇帝去世后,后人会用庙号和谥号两种方式称呼他们,谥号是根据皇帝生前的事迹和品德修养而评定的褒贬的称号,庙号是后代皇帝给庙中供奉的先皇取的一种...

网友提问:

皇太极有开国之功,庙号只是“宗”,为何康熙反而能称“祖”?

 

千佛山车神的回答:

中原王朝的皇帝去世后,后人会用庙号和谥号两种方式称呼他们,谥号是根据皇帝生前的事迹和品德修养而评定的褒贬的称号,庙号是后代皇帝给庙中供奉的先皇取的一种名号。

在商朝时期,就已经出现庙号,当时主要用于追尊对王朝有大功的先王,后来周朝没有继承,千年之后,一直到汉朝才重新使用庙号制度。

但是,庙号还并未普遍,汉代对于追尊庙号十分谨慎,许多皇帝因此没有庙号,“两汉”有庙号的皇帝一共才七位:太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询、世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

从三国开始,庙号逐渐流行起来,除了亡国之君或被推翻的君王,一般都会有庙号。

庙号的评判,有一套标准:祖有功而宗有德。通过皇帝的庙号,可以推论出其生前是否有作为;皇帝生前的作为,也会影响到身后的庙号。一般来说:

“太祖、高祖开国立业;太宗发扬光大;世祖、圣祖、成祖重新打了次天下;世宗有守成令主的美誉,但也指世系传承发生偏移;仁宗、孝宗、睿宗乃仁爱孝顺的贤主;圣宗是中兴之主”

清太宗是皇太极的庙号,应该说还是比较客观地定义了他的一生。

皇太极虽是清朝第一个称帝的君王,但严格意义上说,也只是站在在努尔哈赤的肩膀上披了一件龙袍,换了一个国号,他治理的大清相比后金没有本质上的变化,依旧是一个地方性政权。

说到底,大清的创始人还是努尔哈赤,皇太极只是发扬光大。给皇太极一个“太宗”的庙号,一点也没委屈他,毕竟李世民的庙号也就如此。

从南到北,从内到外,康熙把大清的江山重新打了一遍。

康熙登基时,大清已经定鼎中原,但他面对着许多问题,内有奸臣,外有叛乱,统治基础并不稳固。康熙先是擒鳌拜,接着平定“三藩之乱”,然后收复台湾,还跟俄国老毛子干了一仗,最后还清除了噶尔丹。等到康熙去世,大清已经脱胎换骨。

在清朝历史上,康熙的文治武功是看得见的,实打实的,比起太祖的开创之功要稍逊,但比皇太极确实高出一个层次。“圣祖”的庙号配康熙,可谓实至名归。

倒是顺治“清世祖”的庙号,有点注水的嫌疑。顺治的皇帝之位,原本就有运气成分。他当皇帝的时候,清军入关,接手了大明江山。这表面看,是顺治的功劳,其实完全是顺手牵羊,主要多尔衮的功劳。

顺治亲政后,与亲贵斗争失败,在政治上也没有多少建树,只能拿去世的多尔衮开刀,再就是与董鄂妃风花雪月。作为皇帝,顺治没有一点雄才大略,更像是被皇帝耽搁的“情圣”。“世祖”的庙号,顺治当真不配。

庙号是封建礼法社会的产物,是帝王的专属称号,象征着皇帝的尊荣与功业。为帝王追尊庙号的大多都是自己的后代子孙,所以每个朝代前几位的皇帝,庙号还是比较尊贵的。

其他网友观点

这个问题老梁来回答。

话说皇太极和康熙这事确实值得咱嚼咕嚼咕,有点历史常识的人都知道,这开国皇帝他的庙号一般挂个祖,您比方说啥太祖,啥高祖的这都是他们的庙号,这后边的皇帝要是没啥特殊情况这都得挂宗,您要挂个祖字,这相当于掐着自己个祖宗的脖子糊耳光,好说不好听啊,所以乱起那绝对不合适。

那么皇太极和康熙这事是咋回事呢?话说满清的皇帝俺是没几个喜欢的,包括康熙。

咋说呢?一说到康熙不好,有人就要急眼了,俺在这里削微的说一下。话说满汉有别,这是满清定下来的一贯规矩,但形成制度还就是康熙手上形成的,您还别不认可。

您自己个瞅瞅,他打仗的时候,用的汉臣可不少,但这战争一结束,这帮人都卷铺盖卷有多远走多远,没一个留眼跟前的,这就很说明问题。这只是其中之一,其他的事也多,咱今个就不一一的说了。

咱先点一句,说真的康熙这庙号——圣祖,他还真真的水。

今个咱要把题主这事弄明白了,咱还得说说庙号是咋回事?把这事整明白了,大家伙对这事自然而然也就明白了。

庙号的来历

这庙号是打商朝时期设立的,那会能在死后整一庙号,那可是了不得的大事,对个人那也是盖棺定论的事。而且也不是啥王都能起的,您这辈子干过的事必须对国家有大功劳,值得后代的子孙一辈子都祭祀的王,您这才够格享受这庙号,搁太庙里边受人祭祀。

这事到了周朝的时候,就被废掉了,所以周朝的王他只有谥号而没有庙号。

这事到了秦统一大华夏,始皇帝大手一挥,这谥号也取消了,因为始皇帝认为老爹死了,儿子蹲后边和大臣可劲的议论老爹,这事就不靠谱,皇帝就是皇帝,是个随便议论的人吗?所以始皇帝连谥号也给掐了。

这庙号的事一耽搁就耽搁了近一千年,这时间到了汉朝的时候,才恢复。打这起,庙号制度就一直延续了下去。

而汉朝的时候,人们对这庙号的事,那是慎之又慎,您没个啥大功啥大德的,压根就不会有庙号,所以汉朝的皇帝没有庙号的也不少,即使给起了,后来的人认为这不合适,也会给你取消,当然谥号这物件只要是个皇帝都有,但庙号不一定。

咱举几个例子大家伙体会一下,你比方说东汉的时候,有庙号的就三,世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。还有几个皇帝原来是有庙号的比如刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,后来孝献帝一家伙就把这四个人的庙号全取消了。

从这一点咱不难发现汉朝的时候,对起庙号这事是很谨慎的。

这后来到了隋朝的时候,这庙号就固定下来和谥号一起构成了一个帝王的全号,也就是一个帝王走了之后,后辈人就一定给起庙号和谥号,庙号搁前边谥号搁后边形成一个全号。

后来因为这谥号越整越长,越到后边人都快看不下去了,明朝的谥号一家伙下去这就得是十六个字,而满清更加的过分,一家伙就达到了二十二个字,少一个字都不成,满清皇后才十六个字。

咱在这里插一句,慈禧的谥号一家伙就干到了二十二个字,这脸皮可不是一般的厚,一般的皇帝二十二个字这都要后来经过孙子辈的皇帝追加俩字,这才能形成二十二个字,这老慈禧到好一家伙就干满了,而且她还不是皇帝的身份,这事弄的。俺都怀疑她是不是知道满清不可能再传下去了,所以就先一步满足一下。

好了咱把话头拉回来继续聊,虽然庙号和谥号统一构成了全号,但后来因为这谥号实在是长,所以大家伙就开始叫庙号不再叫谥号了。

好了,咱了解了庙号的来历,那么咱在说说庙号的这些个字。

庙号中的字

大家伙经常见到的有太祖,高祖,能享用这俩字,那都是开国皇帝。您比方说,汉高祖刘邦,后来汉景帝给刘邦重上庙号的时候,取了太祖两个字,所以刘邦您叫人家汉太祖这也是可以的。还有曹操人家是魏太祖,宋太祖赵匡胤,明太祖朱元璋等等。

那么满清的开国皇帝努尔哈赤,他算是满清的奠基人所以都叫他清太祖,虽然他建立的是后金,但满清的基业还是打他的身上建立起来的。

在这里插一句,作为开国皇帝,他还有一个庙号叫烈祖,这庙号比高祖和太祖要低一点,为嘛呢?起这庙号的虽然也开创了一个国家,但他们开创的基业有限,充其量只是割据一方而已,比方说三国的刘备他就是汉烈祖。

咱接着往下说,您要不是开国皇帝起这庙号,那得让人笑掉大板牙,你比方说宋文帝刘义隆这货的庙号就是太祖,但这家伙却不是开国皇帝,就他这事被后来的人笑话的大板牙都要掉光了。

话说满清庙号这事,皇太极是最委屈的。咱说满清本身以及满清的很多制度,说真的是从皇太极手里边建立起来的。

努尔哈赤建立后金的时候,强调的是八家分权,他这一死没啥继承人,这就弄了个四大贝勒当国,后来皇太极为这事忙碌了一年有余,才把这权利集中到了皇帝手里边,而且开始仿照大明朝的政治体制。所以您要说皇太极是开国皇帝他也没跑,弄个啥祖的也还行。他这人虽然拳打蒙古,脚踹朝鲜,但没有把满清弄入关,没有把一个地方割据政权建立成一个大统一的王朝,这要说起来就有点子尴尬了,所以他就捞了一个太宗的庙号。

后来的顺治,这满清才入了关,入驻中原,他这属于一个王朝承上启下重要人物,所以顺治的庙号是特定的只能是世祖。因为世祖指的就是新时代的开创者一个王朝承上启下的人物。您比方说元朝的忽必烈他就是元世祖,汉朝的刘秀这也是世祖叫汉世祖。

所以叫世祖的这都是固定的,想换一个这都不成。

那么咱接下来就聊一聊,康熙这圣祖。

一般情况下取这庙号的那都得是道德智力极高超的人物。

圣祖这庙号是人家老子头一个使用的,当年咱大唐建立之后,老李家把道家创始人老子,也就是李耳奉为先祖,后来唐高宗的时候对其进行了追封这就有了太上玄元皇帝,后来唐玄宗的时候追庙号大圣祖。

所以圣祖这俩字是这么来的。

算上老子,历史上一共有五个人有这庙号。咱介绍介绍,王子晋这是蜀圣祖,周灵王的太子,一辈子没有当过皇帝。

说道这里估计有人要问了:“这没当过皇帝的人,咋就有庙号了?你不会唬俺们玩呢吧?而且你不是说了老子是第一个有圣祖庙号的人,而这王子晋是周灵王的儿子,这一家伙都赶到周朝了,比老子出生的还早?这不扯吗?”

这事说起来也挺逗的,话说这王子晋打小就聪明,而且这胆子也大,您翻翻历史书这都写着呢?咱也不详细的说道了,他这人还好道,据说后来修道成仙驾鹤升天了。

五代十国的时候,前蜀后主王衍把他当做了他们家的始祖,所以后来上庙号为圣祖。

再有就是宋圣祖赵玄朗,人家开头是做生意的,因为人实诚,所以这生意那叫个好,这财富多的都数不清了,而且他这人还接济周边的百姓,这还不算人家还资助国家的军事行动,而且还参与其中,打仗那叫个勇敢。

人家也喜欢学道,最终修成正果,这就是咱民间的财神爷赵公明啊!

后来到了宋真宗的时候,就追认人家是赵家的先祖,追封庙号为圣祖。

瞅见没,这三圣祖可都是神仙啊,这真没得比。

接下来是郑买嗣,这货搞杀戮那是一套一套的,把杀人当做了日常,结果杀的失去了人心,而且他这还属于篡位,灭掉南诏,自己个建立了一个大家伙都没有听过的大长和国,他们家三世而亡,也就二十六年。

一个暴君也配称圣祖,拉倒吧!这简直是在羞辱这两个字,也没谁了!

最后一位就是咱今天的主角康熙了。他的事咱也不用说了,基本上满清的天下他又重新打了一遍三藩,郑经,准噶尔,开创了所谓的康乾盛世,当然这康乾盛世有点子吹,被后人叫做红薯盛世。

所以啊康熙这圣祖的庙号,真真的有点子水的成分。

好了,今天就写到这里,喜欢的朋友加个关注,顺手点个赞呦!

其他网友观点

各个朝代的开创者一般称为太祖或高祖,继位者为太宗。有德的继承者为宗,但也有例外。清朝就有三祖一宗。

努尔哈赤庙号清太祖,顺治庙号清世祖,康熙庙号清圣祖。奇怪的是大清的创立者皇太极庙号却是清太宗。努尔哈赤虽然没有建立大清,但他是清的开创者,庙号太祖当之无愧。皇太极的儿子福临庙号也称世祖,甚至他孙子康熙都称圣祖,让人觉得很奇怪!那我从几个方面来说明一下,跟大家一起商榷!

1、顺治虽然是在多尔衮等大臣的扶持下建立了大清,但他是皇帝,大清是在他的领导下建立起来的,他是大清王朝当之无愧的开创者,尽管他在位的时间不长,也没有太多的功绩,但他庙号世祖是合情合理的。

2、康熙庙号圣祖,很多人都不理解,但我们从他的历史功绩来说,也不是说他完全不够格。康熙时期平定了葛尔丹叛乱,稳定了边境,他还收复了台湾,把台湾纳入了中国版图,重视汉族文人,编纂了《康熙字典》!他的治理时期是盛世。从这些功绩上说,他庙号清圣祖也算合理!

3、那我们来说说皇太极,皇太极是清的创立者,但他不是大清王朝的创立者,他在世的时候,明王朝才是正统朝廷,而且他没有等到大清王朝的建立就已经去世了,所以庙号为清太宗。

4、再说庙号都是在死后继位者追封的,所以说继位者怎么追封都可以。康熙怎么给顺治庙号那是康熙的事,雍正怎么给康熙庙号那是雍正的事,我想这些事情大臣应该很少去管的,顺治的时候,多尔衮是摄政王,没有给皇太极祖的庙号也很正常!

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